古人看花“戏份”颇多，可谓花样繁多，活色生香。粗放点的，可以走马观花、一日看遍长安花。讲究点的，那就多了，可以琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶、香、瓷“十雅”共享，是谓赏花；可以镜花水月、生花妙笔；可以讲仪式、观外形、品意境、比品格。

现代人看花，除了居家养花，出外可观花海，实际上花海概念太过宽泛，还有花山、花谷、花田、花园、花圃等。还可以关顾十二生肖对应的十二花卉，以及各种花语，增加一些浪漫情趣和意象。当然，我们更看重大市场层面的收益，花卉观赏之外，产业还可以延伸开来，考虑药用开花植物，作为药用、养生之原材料。从种植、赏花，到药用、膳食，再到养情、养生、医用、加工等，如果形成一个中医药花卉产业链，岂不可以关顾农民、投资者、旅游者等众多利益方？（参阅《马牧青：花海之外延与康养之内联》）

观赏，先观后赏。观，一般只停留在表面看看而已，赏，讲究心灵深处获得的美感，这就需要一定的学问。

赏花作为一种高雅的情趣，有其深厚的文化底蕴。

我国的赏花文化，自先秦时期初见端倪，两汉魏晋南北朝时期进一步发展，隋唐五代时期得到了普及，宋代发展至全盛，至明朝达到了成熟和完善。

从注重欣赏姿色气味的感官品鉴，到注重寓意内涵的意趣赏玩，再到欣赏生命律动的审美观照，古人赏花讲仪式、观外形、品意境、比品格，这才是赏花的正确打开方式！

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赏 | 花之仪：讲仪式的诚心正意

赏花文化最早可以追溯到两千多年前的周代初期。

1973年在浙江余姚河姆渡遗址中发掘出一块刻有盆栽植物花纹的陶片。秦始皇统一六国后，在咸阳营建了“上林苑”，就从全国引入不少植物。汉代，出现了我国早期花卉栽培技术。到了魏晋南北朝时期，人们对花卉的认识开始从以实用为主逐渐转为以观赏为主。如陶渊明种菊、食菊、赏菊、颂菊，为菊痴狂。

从唐代开始，可供观赏的花卉种类繁多，赏花文化广泛普及，一定程度上促进了唐代诗歌、绘画等艺术的发展。瓶、盘、篮、缸、筒、碗, 六大容器的插花形式已齐全。

讲仪式

值得一提的是，当赏花从户外自然欣赏进入了艺术欣赏领域，相应的赏花礼仪也逐渐完善了起来。唐代罗虬的《花九锡》记录了唐代宫廷插花花九锡赏花仪式。

唐代罗虬的《花九锡》

认真品读，这套赏花仪式应该能够充分展示中华花文化精妙深邃的秘境，我们可以从中体会到古人赏花的仪式感。

“花九锡”是宫廷赏花时赐予花卉的九种贵重的事物，具体如下表：

唐代宫廷插花花九锡赏花仪式

至五代时, 进士韩熙载提倡香赏, 将花与燃香相结合。明代袁宏道认为酒商容易冒犯花神，极力推崇茗赏。

杜堇《梅下横琴图》

上图中，老梅形姿虬曲如苍龙，梅下抚琴，高雅之极。

为了与花的姿韵与品格相匹配，古人赏花讲究高雅脱俗，慢慢品味，有“ 图赏” 、“ 酒赏” 、“ 琴赏” 、“ 诗赏” 、“ 香赏” 、“ 茗赏” 、“ 谈赏” 等多种形式。

对自然生长的花，主“酒赏”；对瓶中的插花，主“茗赏”。

冷枚《春夜宴桃李园图》

这副画对应于李白的《春夜宴从弟桃李园序》，描绘了开元年间，在桃李芬芳的季节，李白与自己的几位堂弟一起夜宴赏花，是为“酒赏”。

古人赏花非常讲究视、听、味、嗅觉的积极参与, 力求使欣赏达到一种全身心投入的艺术享受。

重时令

古人常把良辰、美景、赏心、乐事相提并论，赏花需要注意选良辰，择良地：

袁中郎曾言：

夫赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。寒花宣初雪，宜雪霁，宜新月，宜暖房。温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂。暑月宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁。凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石旁。若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属。此与妓舍酒馆中花何异哉？

文章来源：《艺术品鉴》 网址: http://www.yspjzz.cn/zonghexinwen/2020/0930/473.html